SMpedia連携企画【女體の縛り方十五種、復古的追想録】三、

【女體の縛り方十五種、復古的追想録】三、

早繩

【まず、両の手首を縛り上げることを、主眼とする。この場合手早く両腕をねじ上げる。この呼吸が非常にむずかしい。両手首に縄をかけ終わったならば、そのあまりを、二の腕と背中の間に手早く差し込んで、これを二、三回くり返してのち、力をきわめてしめ上げる。女の胸は急にしまって、縄がやや肉に食い込むであろう。間髪を入れずに、こんどは、腹部をめがけて縄をかけ、二、三回手早く廻して手首に結ぶので、これは、よほど手早くせねば、女に逃げられてしまう危険がともなうものである。】

捕り押さぇた敵や罪人ぉ　素早く拘束する為の縛りが「早繩」と呼ばれるものﾃﾞｽが

捕縄術にぉぃてゎ

より効果的に　相手の動きぉ封じ込めるために　首に縄掛けする技法がとられることが　ほとんどなので

首縄のなぃこの縛りゎ

捕縄術の観点からでなぃ

女ぉ　“手早く”　縛ること　のみに重きぉぉぃた

そぉぃった意味での　晴雨流早繩だと思ゎれます

蓮にとって　この縛りゎ　親指ぉ括られた時と同様　初めてのもので

何が初めてかと言ぃますと　この縛りの　手首の重ね方ﾃﾞｽ

この縛りゎ　ぁる意味「後手縛り」なゎけなのﾃﾞｽが

現在ご活躍中の　各位緊縛師さまによっても　その形ゎ一定でなく

縄掛けの手順から　後手高手小手との相違解釈まで　かなりの違ぃがぁり

手首の重ね方も　その違ぃの一つと言ぇます

父、春兜京ゎ　通常このよぅな向きにでゎなく

手首の　内側と内側とぉ合ゎせる向きで　手錠にしますので

縛られるときの蓮の所作も　父に促されなくとも　自然にそぉなるのﾃﾞｽが

このときゎ　晴雨の示した絵が明確だったので　それに倣ぃ　ただ無造作に重ねるだけとしました

緊縛の技法に於ぃて　基本とも言ゎれる「後手縛り」ﾃﾞｽが

女が観念し　泣きながらも　責めの餌食になる心持ちになるのにゎ　それで十分ﾃﾞｽし

蓮のよぅな　縄好きの女でしたら　ほどなくウットリとしてしまぅ。。。　そんな縛りでした

(縛りの名称ゎ『風俗草紙』から　ぉ借りし　縛りの解説としての引用文ゎ　より現代文に近ぃ『風俗奇譚』のものぉ　ぉ借りしてぃます)

(なぉ　各縛りにつきましてゎ　蓮のパートナーであります　古典緊縛継承緊縛師、春兜京の協力ぉ得て　再現してぉりますが　ぁくまでも　記事ぉイメージしたものでぁり　その解釈につきまして　春兜京にぉ問ぃ合ゎせなどなさいませんよぅ　くれぐれもぉ願ぃ致します)

【女體の縛り方十五種、復古的追想録】一、二、三、と　三日間に渡り　ぉ届けしてきました

今後　残りの十二種の縛りぉ　再現し

できれば　年内中に【女體の縛り方十五種】その全てぉ　完成させたぃと思ってぃます

最後に　もぅ一文

『縛る人と縛られる人との間には、間髪も入れ得ない自然に一脈相通ずるものが無ければ、うまく女を縛る事は出来得ない。』　　伊藤晴雨

SMpedia連携企画【女體の縛り方十五種、復古的追想録】二、

【女體の縛り方十五種、復古的追想録】二、

ぐるぐる巻き

【逃げる女を縛る方法としては、彼我の腕力の相違が物を言うのであるから、縄をかける場合には、女に対して絶対に人情味を持ってはならない。それに続いて、相手の苦痛などを考慮に入れないことで、ある女は、男と違って、皮膚の感度がにぶいものであるから、少々手きびしく縛り上げる。その時は、泣き叫ぶが、しばらくして神経がにぶるものであるから、女の泣き声などを正直に聞いて、手かげんすることは無用である。】

これゎもぅ　晴雨の言ぅ通り　力任せにぐるぐると

そして　姿勢ぉ保つのが難しぃほどの速さで　縛られました

縛り手でぁる　父、春兜京ゎ

「女に対して絶対に人情味を持ってはならない。それに続いて、相手の苦痛などを考慮に入れないこと。」

この一文が　ぃたく気に入ったらしく

まるで晴雨が憑ぃたかのよぅに　ぶつぶつとこの文言ぉ繰り返しながら

渾身の力で　蓮ぉ縛り上げると

二歩三歩と後ずさりして　こちらの様子ぉ　じっと覗ってぃるのﾃﾞｽが

蓮ゎとぃぇば　その容赦のなぃ厳しぃ縛りに

浅ぃ呼吸しか許されず

そして　一分も経たぬ内に　細腕ゎ指先まで痺れ

キツイとゆぅ感覚さぇ　もはや失ゎれてゆくのに

そぉ時間ゎかかりませんでした

(縛りの名称ゎ『風俗草紙』から　ぉ借りし　縛りの解説としての引用文ゎ　より現代文に近ぃ『風俗奇譚』のものぉ　ぉ借りしてぃます)

(なぉ　各縛りにつきましてゎ　蓮のパートナーであります　古典緊縛継承緊縛師、春兜京の協力ぉ得て　再現してぉりますが　ぁくまでも記事ぉイメージしたものでぁり　その解釈につきまして　春兜京にぉ問ぃ合ゎせなどなさいませんよぅ　くれぐれもぉ願ぃ致します)

SMpedia連携企画【女體の縛り方十五種、復古的追想録】

【前口上】

『私はお恥ずかしいが女を責めて面白いと思うことと、それから又すぐ可愛いくなってしまう。

いじめるといろいろな顔をするから、とにかく生きた人間をおもちゃにすることくらい面白いことはない。』　伊藤晴雨

稀代の責め絵師とぃゎれる　“晴雨”　の名ぉ知らぬ方ゎ　緊縛界にゎ　ぃらっしゃらなぃでしょぅ

なので　蓮如きがこちらで　晴雨につぃてぁれこれと書き連ねるのゎ　控ぇたぃと思ぃます

蓮自身ゎ

随分と前から知る　“小妻容子”画伯　とゎ違ぃ

縄ぉ知り　縄に溺れ生きるこの3年ばかりの間に　急激に惹かれてぃった人物　そして　その作品なのﾃﾞｽが

前述の　小妻画伯の原画　その実物ゎ　何度か拝見したことゎぁりますが

さすがに晴雨のものともなりますと　実際に現物ぉ目にするのゎ　そぉ容易ぃことでゎぁりません

蓮の手元にゎ「晴雨秘帖」「美人乱舞」「伊藤晴雨写真帖　責め絵の女」…等々　書籍、文献が　複数ぁり

その中に広がる　匂ぃ立つよぅな晴雨の世界ぉ　責め絵ばかりでなく　ぉ写真でも拝見できるのﾃﾞｽが

有難ぃことに最近でゎ　人生の長きに渡り　緊縛に触れてこられたでぁろぅ　諸先輩方が

所蔵されてらっしゃる　その貴重なコレクションぉデジタル化し　公開して下さってもぃます

そんな　貴重なコレクションの中で　今回　蓮が注目したのが

『風俗草紙　昭和28年9月号「女體の縛り方十五種」』　

晩年の晴雨が書ぃたもので

亡くなったのちに　哀悼記事として　昭和36年の風俗奇譚4月号に「晴雨流女の縛り方」として　再掲されてぃます

「女の縛り方」とゎ言っても　文中　“以下、思い出すままに記すことにする。”　ともぁるよぅに

普段なら　写実に拘り　リアリティーぉ追及する晴雨も

この記事でゎ　記憶の断片ぉ綴るよぅな絵(イラスト)と　それぉ補足する程度の　終始大まかな文章で

例ぇば　逆吊しなどゎ　縛られ吊るされてぃるはずの足さぇ　晴雨ゎ描ぃてぃません

見本とするにゎ　僅かな資料とも言ぇますが

今回　この晴雨流とも言ぃますか「女體の縛り方十五種」ぉ　イメージぉ膨らませ　再現し

また　その縛りぉ受けた蓮が　何ぉ思ぃ　何ぉ感じたのかぉ【復古的追想録】として　ここに記してぃきたぃと思ぃます

十五種　それぞれの縛りの名称ゎ　『風俗草紙』から　ぉ借りし

縛りの解説としての引用文ゎ　より現代文に近ぃ　『風俗奇譚』のものぉ　ぉ借りしてぃます

なぉ　各縛りにつきましてゎ　蓮のパートナーであります　古典緊縛継承緊縛師、春兜京の協力ぉ得て　再現してぉりますが

ぁくまでも　記事ぉイメージしたものでぁり　その解釈につきまして　春兜京にぉ問ぃ合ゎせなどなさいませんよぅ　くれぐれもぉ願ぃ致します

晴雨の　月命日でもぁり

蓮が子供の頃から親しみ　緊縛とも無縁でゎなぃ　ぉ不動さまのぉ縁日でぁる　本日28日に　この連載企画ぉ始めることができるのも　蓮にとって幸せなことです

先ずゎ今日から三日間に渡り　十五種の縛りの内　冒頭の三種の縛りにつぃて　ご紹介したぃと思ぃます

SMpedia連携企画【女體の縛り方十五種、復古的追想録】一、

早繩掛け方

【両手をうしろに手早く回し、両手の親指と親指を三味線のような細いじょうぶなもので、指が食い込むほどに縛る。それから、糸のあまりを、女ののどに引っかけて、また、女の小指に食い込むほど強く縛る。あるいは、小指にかけずに、手首にかけるのもよい。親指は感覚を失い、指の先は紫色に変色して知覚を失う。】

細ぃ麻の紐ぉ用ぃての　縛りの再現となりました

このよぅな細紐で縛られるのも　親指から掛けられるのも　蓮ゎ　初めてのことでしたが

より素早く縛るため　捕縄術の多くで使ゎれてぃる「蛇口」ぉ　先ずゎ作り

それぉ　片方の親指に　くぐらせるよぅに通して　絞り

もう片方の親指も重ねられ　十字になるよぅに　強く縛られました

細ぃ麻紐で　親指ぉ　ぐぃと絞られると

それだけで　全身ぉ掌握されたよぅな　そんな　観念した気持ちに十分なるのﾃﾞｽが

そこから　首にも廻され

それゎ　仰け反るほどで

必死に高手にしてぃなぃと　細紐が　ますます喉に食ぃ込む残忍さﾃﾞｽ

親指の根本ぉ　強く括られるのゎ　想像以上に拘束感がぁり

蓮ゎ　もぅ少しこのままでぃたぃ　。。。　そんな心地でした

An Anecdote

アメリカの小話で　次のよぅなものがぁるとききました

『内科の医師ゎ　何でも知ってぃるが　何もしなぃ』

『外科の医師ゎ　何も知らなぃが　何かする』

『そして精神科の医師ゎ　何も知らなぃし　何もしなぃ』　　と　ぃぅものﾃﾞｽ

もちろんこれゎ　一つの笑ぃ話ﾃﾞｽが

実ゎこの　“何もしなぃ”　とぃぅことが　大変重要でぁり

非常に難しぃことのよぅな気がします

弔ぃ責め

江戸時代　法により許されてぃた　唯一の拷問ゎ　【釣責】　ﾃﾞｽが

今　蓮が　【吊り責め】　の　ぉ話しぉ語るとき綴る文字ゎ　「釣」　でゎなく　「吊」

緊縛愛好家の　ほとんどの方も　こちらぉ表記されてぃます

すこし気になり　漢字の成り立ちぉ　調べてみました

「釣」　ゎ　　“ぉ釣り(ぉ金)”　や　“釣鐘”　など　金属のまつゎること以外

ほとんどが　“魚釣り”　に　絡む言葉に　使用されてぃます

「釣」の文字ゎ　[金+勺]　で

[勺]　にゎ　“凹んだもので何かぉ汲み出す”　と言ぅ　意味がぁり

[勺]　の文字の中の　[、]　ゎ　汲み出された物ぉ

[汲み出す]　とゎ　“抜き取って高く掲げること”　ぉ　それぞれ表し

言ぅなれば　蓮が　その　[、]　なのでしょぉ

そして　吊り責め　の　「吊」

こちらゎ　[口+巾]　で　[巾]　ゎ　布ぉ意味し

“布で何かぉ吊り下げる”　意味の文字だそぉで

もちろん　布でゎなく　縄なのﾃﾞｽが

吊り下げる物に　でゎなく　“その状態”　に　焦点が当てられてぃるよぉな　印象ぉ受けました

色々と調べたのﾃﾞｽが　結局　釣責が　吊り責めになってゆく経緯ゎ　まだ　ゎかりません

ただ　蓮ゎ　これからも　「吊」　の文字ぉ　使ぅでしょぅ

それゎ

「吊」　が　もともと　「弔」　から成ると　知ってぃるからﾃﾞｽ

蛇口

艶事としての緊縛の源流に　捕縄術がぁるとゆぅのゎ　もはや誰もが知るところﾃﾞｽ

相手ぉ拘束する為　縄ぉ用ぃた歴史ゎ古く　室町時代にゎ　すでに確認されてぃますが

武道としての捕縄が　実際の捕り物として使ゎれ始めてから　多種多様な縛り方も盛んに研究され

罪人ぉ　一瞬で捕り押さぇるために　合理性ぉ追及した　「早縄」や

身分・生業・性別　とぃったもので　その縛りぉも変ぇる　「本縄」

果てゎ　もはや死んでしまっても構ゎぬ　とも言ぇるよぅな　厳しぃ「拷問縄」にまで

様式美ぉ見出し　形にしてゆくのゎ

今もなぉ　日本人に残る　独自の美学ぉ感じずにゎぃられません

緊縛の源流に　捕縄術ゎぁるのﾃﾞｽが　昨今の緊縛技法とゎ　ぁきらかに異なる点も少なくなく

そして今でゎ　艶事としての緊縛で　もぅほとんど使ぅ人のなぃ技術もぁります

その一つに　縄の端ぉ　輪っか状にして

手首等に　より素早く掛けることのできる　「蛇口」がぁります

逃走の恐れがぁり　酷く暴れるかもしれなぃ相手ぉ　迅速に取り押さえる為にゎ

ぁらかじめ作ってぉぃた　輪っかぉくぐらせるのが　効率的だったのでしょぅ

穴

石に ぁく 穴 　・・・

四角ぃ穴ゎ 　磔の穴

磔のための　四角ぃ刑木ぉ　 差し込むための　 穴

丸ぃ穴ゎ 　火ぁぶりの穴

火刑のための　丸ぃ刑木ぉ 　差し込むための　 穴

首縄　首絞め

捕縄術の多くで　首縄　ゎ　使ゎれてぃます

早縄の　その一つでゎ

“蛇口”　と呼ばれる　輪っかの部分ぉ　片方の手首に通し

二の腕から首まで　素早く廻し掛け

最後　もう片方の手首も縛り

暴れたりすれば　首が絞まる仕掛けぉ作って　相手ぉ　難なく掌握できる　技法がとられたそぅﾃﾞｽ

「首縄」　の　画像ゎ　たくさん　ぁります

「逆さ吊り」　と　同じ位　たくさんﾃﾞｽ

父ゎ　蓮が死んでしまゎなぃよぅに　掛けてくれてぃるはずなのﾃﾞｽが

《オマエは　首が絞まる向きにいくから　かなわん。》　と　ぃつも　言ゎれてしまいます

画像ゎ　たくさんぁりますが

せっかくなので

昨日に続ぃて　プライベート動画から　切り取りました

【首縄　首絞めゎ　生命にかかゎる　大変危険な行為ﾃﾞｽ】

【けして　ぉすすめゎできませんし　むやみに真似ぉなさるのゎぉ止め下さぃ　　蓮】

片足固め吊り縛り

 基本となる　縛りから　吊りぉ意識したものぇと繋ぐ　典型的な縛りの形の一つ

後手縛りから　上半身ぉ固め

(ほとんどの場合)　背縄で吊り　立位としてぉき　　　片足ぉ　膝上で縛り　吊り上げる

床につぃてぃる方の足が　爪先立ちになるほど高く持ち上げると　責めの要素が　強くゎなるが

後手縛りの　上縄　下縄が　それぞれ的確な位置にぁり

そして　的確な　縄のテンションが保たれなければ

さほど　キツそぅに見ぇなくとも　数分もしなぃぅちに　腕に痺れが起きる

本格的な　吊りぇゆく前の　文字通り　大切な　足掛かりとなる縛り

愛より恋　恋より色

『LOVE』　が　『愛』　と　翻訳されて以来

日本の文化　日本人の心が　本来持ち合ゎせてぃた　『色』　に対する　豊かな感情　含意ゎ

忘れ去られよぅとしてぃます

そもそも　日本人の言ぅ

『愛』　『恋』　『情』　『色』　ゎ

「恋愛」　とゎ　違ぅ肌触りぉ持つよぉな　そんな気がするのﾃﾞｽ

『愛』　『恋』　などの　一文字の漢語(？)が　日本語として登場するのゎ　意外に古く

『愛』ゎ　“万葉集”　でも　使ゎれてぃるそぅで

ただ　その意図するところゎ

のちに　『LOVE』　としての　概念の　『愛』　が　普及するまでゎ

「愛妻」　「愛犬」　「愛奴」　とゆぅ言葉がぁるよぅに

上の者から　下の者ぇの思ぃぉ　半ば　一方的に表現したものでぁり

「愛でる」　からもゎかるよぅに　「かゎぃがる」　とゅぅ意味合ぃが　大きかったと思ゎれます

さらに　仏教語としての　『愛』　ゎ　否定的な言葉として

捨て去らなければならなぃもの　と　されてぃます

【愛心つねにおこりて　よく善心を染汚す】　親鸞

(仏教語としてゎ　別の機会に書く必要がぁるでしょぅ)

江戸時代　「好色」　とゆぅ言葉ゎ　男性にも　女性にも使ゎれ

教養がぁって　芸事に長け　恋心もよく知る　・・・　そんな人物に添ぇられる　非常に　評価の高ぃ表現でした

愛より恋　恋より色

色にゎ　やゎな達成感など　不要ﾃﾞｽ

(ぁまり注釈ぉ入れるのゎ　好みませんが・・・　　　こちらの記事ゎ『愛』ぉ否定したものでゎなく　ぁくまでも　西洋文化の意とする『LOVE』ぉ　普及させることに躍起になるぁまり　『色』が本来持ち合ゎせてぃた　豊かて深く　そして　さらりとして粋な感触が　失ゎれつつぁることに触れた記事となってぃます)